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  • 中国宗教改革论纲

    被以娘家姓氏称呼,传宗接代在婚姻中的重要性也开始减弱。当然,在不同的地区之间和不同的环境之下(例如在城乡之间,在原住地和侨居地之间)祖先观念的强弱有所不同,但是无论如何,其非终披性已经显露,其宗教地位...

    何光沪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204456249.html
  • 当代中国宗教现状纵横谈

    不到位;民族问题、教育问题、婚姻问题、社会不公问题等其它社会矛盾问题反映到宗教方面;宗教内部的教派纷争或争权夺利;宗教上层脱离群众,压制群众,引发信教群众的不满与反抗;一些别有用心的极端分子歪曲宗教...,各地穆斯林公墓都称作“回民公墓”,强调其民族属性,而不强调其宗教属性。其弊端在于,埋入公墓的只能是有本地回族户口的,而那些通过婚姻关系与回族人组建家庭的以及由于其他原因皈依伊斯兰教的汉族或其他民族的人...

    冯今源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293256597.html
  • 解读 鸠摩罗什传 兼谈中国早期的佛教文化与史学(上)

    耆婆被描绘成一个在关键时刻(尤其表现在面对婚姻和出家问题时)能掌握自己命运的人,这一点与献身佛教并得道的僧人绝无二致。在僧祐的叙述中,耆婆被赐予的一切神力均是怀有鸠摩罗什而获得的善报。这一部分叙述的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293756604.html
  • 佛教文学对中国小说的影响(2)

    故以七宝为宫……神力自在,百味饮食……亦有婚姻……」,依此所云印度龙之特性,考核唐贞元元和年间,陇西李朝威所写之以龙为题材之《柳毅传》,其故事情节大致如下:  柳毅下第,将归湘滨,道经泾阳,遇牧羊女...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15351556982.html
  • 中国古代宗教管理体制源流初探

    任命者是从穆斯林中简选而出。所不同者,唐宋蕃坊对犯徒刑以下的,拥有部分司法管辖权,元朝则对除教内教务之外的包括婚姻、钱粮等民事诉讼,都要由政府有关部门处理,不限于徒刑犯罪,换句话说,就是凡涉及或触犯中国...

    龙显昭

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  • 大宋僧史略(2)

    唐三藏请御制经序表。称沙门玄奘。答诏云。敕奘尚而不名也。贞观中诏僧尼居道下。京邑沙门智实上表论班位。亦唯称名。高宗勒僧道二教。拜君亲时。司戎议状曰。不孝莫过于绝嗣。何不制以婚姻。不忠莫大于不臣。何不令...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    西门庆后世如何受报应。  佛教的色空观念对中国小说的影响也不可抵估。如《红楼梦》描写了一个爱情不能自由、婚姻不能自主的悲剧。作者不但写出了这个悲剧的全过程,而且写出了产生这个悲剧的全社会。可是,作者虽然...

    胡立新

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  • 试论鲁迅与佛教之关系

    婚姻自由的剥夺(孝道的悲剧),一个旧式家庭的败落和无休无止地与孔子的忠实信徒们论战。另一方面,平庸的日常生活和强烈的孤独感都使他与佛教有了某种可亲近的心态。比如1914年,鲁迅大量甚至有些狂热的购买...

    河西

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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    的《婚姻及家庭的发展过程》以及《俄国工人党史》、《阶级斗争理论》、《唯物论与辩证法的基本概念》、《唯物史观解说》、《文学与革命》、《无产阶级文学理论》、《苏俄的文艺政策》、《新俄国文化的研究》等,并...

    哈迎飞

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  • 鲁迅、尼采与佛教——鲁迅与佛教文化关系论之一

    是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵”(《呐喊·自序》),加上不幸婚姻的打击,这时的鲁迅虽在...

    哈迎飞

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